图书名称：《张大千文献图录》【作者】田洪，王叔重编【页数】356【出版社】天津：天津人民美术出版社,2018.05【ISBN号】978-7-5305-8739-3【价格】280.00【分类】张大千-生平事迹【参考文献】田洪，王叔重编.张大千文献图录.天津：天津人民美术出版社,2018.05.图书封面：文献图录》内容提要：本书以（画册、论著）为主线，辅以信札、照片、文玩等具有文献价值的材料，书中涉及大千先生的家世、治学、交游、画艺、收藏、创作、传承等各个方面，使大家增加对大千先生认知的广度和深度。《张大千文献图录》内容试读出版文献···试读结束···...

2022-05-03 张大千文献图录 张大千文献图录目录

编者语：读完后脑子里全是呼兰河呼兰传奇新改版是萧红的名著。很喜欢小红的文风。感觉非常真实。她写的童年写在我心里，我小时候也做过类似的事情，所以很有说服力。因为读过《黄金时代》，读过书中的一些经典段落，我脑海里全是汤唯读这些话的声音。呼兰传说新改版图片预览发行说明本书文字来源为人民文学出版社2018年新修订版。本版修订如下：本次改版由萧红研究专家袁泉女士与我社（即人民文学出版社）编辑部共同承担。基于重要的1941年早期版本，它参考了其他几个版本进行了检查。除了规范不规范的标点符号，更正明显的手误和排版错误外，考虑到现在的读者，尤其是小读者的阅读习惯，对于一些民国时期常用但似乎不常用的混用现在标准化同音字已得到纠正。但是，为了保留作者语言的历史特征，一些雄辩的句型、象声词或类似的词，一些被认为是兼容但在当前汉语标准中没有列为首选的词（如“西奇”）”“包米”、“云斗”等字样）未变。一些编辑无法确定是否完全正确的词（如“jia”、“xua”等词）没有被修改；其中一些补充了注释。另外，我们还查资料，请教专家，对一些不太好理解的词做笔记。图书精选本书是《呼兰河传说》的新修订版。这是一个经过努力重新编辑的最终版本，以纠正目前市场上流行版本中的许多错误。gt1、《呼兰传奇》是萧红的代表作，是20世纪中国文学最重要的作品之一。2、虽然《呼兰传奇》已经进入公版，但经过几代编辑的任意修改，现在市面上的流行版相比原版已经有很多的腐败。很多地方第一版可以看，修改后看不了；初版独特的语言风格（如方言词的选择、象声词独特的书写方式等）在改版后也失去了很多风格。非常有必要恢复《呼兰传说》的原貌，按照初版重新修改，为读者提供可靠的善本书籍。3、现呈献的《呼兰河传》（新修订）是一本经重新整理而成的珍本。修订工作由著名的晓红研究专家袁泉女士和我社编辑部共同承担。基于重要的1941年早期版本，它参考了其他几个版本进行了检查。随着时间的推移，不断改进。4、我们还查阅了资料，咨询了专家，对一些不太容易理解的词语进行了注释，让读者可以更快地了解作品的内容和时代背景。5、本版《呼兰传说》还增加了八幅萧红和爷爷的形象，放在书的前面。6、封面由我司年轻设计师陶磊先生呈现，清新隽永，寓意丰富。文字使用的纸张是80克胶版，印刷效果相当不错。7、本版还附加了萧红的其他几部代表作——《永恒的视野与追求》《手》《牛车上》《后花园》《小镇进行曲》或《呼兰》《江河传奇》》是互文读物，还是萧红短篇小说中的佼佼者。也是以原文为基础，修改方法与《呼兰河传》相同，更正了通俗版中的诸多弊端。通过这些作品，读者基本上可以领略到萧红创作的很大一部分精髓。8、《呼兰传说》非常适合孩子阅读，被多家学校和教育机构列为汉语课外推荐读物，对青少年的语言学习和价值观培养起到了重要作用。我们提倡学生课外汉语阅读材料的选择必须考虑版本问题。我公司是一家历史悠久的出版社，是国内重要的文学和中文阅读资料出版社。编辑质量高，品牌号召力相当强。它在业界享有盛誉。版本，读者朋友可以放心选择。简介★一代才女的杰作★70多年畅销，新版再现★没有。《20世纪中国百部小说》第9名★推荐中小学生必读经典★新改版：完整版，整理精良，注释详细《呼兰传说》是萧红的代表作，是20世纪中国文学最重要的作品之一。1940年在香港完成，是作者根据童年经历和家乡的记忆，经过多年流浪而写的自传体小说。笔既温暖又轻盈，又厚又凝重。它是抒情小说的典范，以其独特的风格和自然的语言美而受到评论家的称赞，深受读者喜爱。本次再版以上海杂志社1941年第一版为基础，参考其他几个版本进行了修改。一些不是很好理解的单词已经添加了注释。附上萧红的其他几部代表作——《永恒的视野与追求》、《手》、《小镇进行曲》等，都是他作品中的佼佼者，有兴趣的读者可以进一步阅读。关于作者萧红（1911-1942），中国现代文学中最著名、最有才华的女作家之一，被称为1930年代的“文学洛神”。原名张艺英，化名巧印等，黑龙江呼兰人。代表作有《呼兰河传说》、《生死战场》、《小镇进行曲》、《鲁迅先生回忆录》、《马伯乐》等。1942年1月22日病逝于香港，终年31岁。目录印记顺序第一章第二章第三章第四章第五章第6章第七章结束后记评论优秀的试读我的祖父住在呼兰河小镇。我出生时，我的祖父已经六十多岁了。我四五岁的时候，爷爷已经快七十岁了。我家有一个大花园，里面有蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓和蚱蜢。有白蝴蝶和黄蝴蝶。这只蝴蝶非常小，不是很漂亮。好看的是一只红色的大蝴蝶，上面布满了金尘。蜻蜓是金色的。蚱蜢是绿色的。蜜蜂嗡嗡飞舞，身上长满了绒毛，落在了一朵花上。花园明亮，红绿相间，清新美丽。据说这个花园曾经是一个果园。祖母喜欢吃水果，种了一个果园。外婆喜欢养羊，羊吃果树。果树死了。据我所知，花园里只有一棵樱桃树和一棵李子树。因为樱桃和李子的果实都不多，我觉得它们是不存在的。小时候只觉得花园里有一棵大榆树。这棵榆树，在花园的西北角，风来了，榆树先叫了，雨来了，大榆树先抽了烟。太阳一出来，大榆树的叶子就闪闪发光，像沙滩上的蛤壳一样闪闪发光。爷爷整天在后花园，我跟着爷爷在后花园。爷爷戴大草帽，我戴小草帽，爷爷种花，我种花，爷爷拉草，我拉草。爷爷种了各种白菜，我跟在后面，用脚把种下的土窝一一抹平。准确到哪里，东一脚，西一脚。有些蔬菜没有被泥土覆盖，而是一脚踢开。白菜长得很快，几天就发芽了。眨眼间就可以拿出来吃掉。我的祖父铲地，我也是。因为我太小，拿不到锄头杆，我祖父把它拉下来，让我用锄头的“头”铲。其实不管哪里有铲子，都只是在地上爬行，用锄头钩住一会儿而已。不知道哪一棵是苗，哪一棵是草。韭菜常作为杂草剪掉，狐尾留作麦穗。当我的祖父发现我正铲满狐尾的那块时，他问我：“这是什么？”我说：“牛奶。”祖父笑得那么热，他把草捡起来问我：“这是你每天吃的吗？”我说：“是的。”我看到爷爷还在笑，所以我说：“如果你不相信我，我会把它带到家里给你看。”我跑进屋里，从鸟笼里拿出一根麦穗，远远地扔给了爷爷。说：“不一样吗？”我爷爷慢慢叫我过来，告诉我小米有针。没有狐尾，但皮毛真的很像狗尾巴。虽然是爷爷教我的，但我没有仔细看，只是承认一般。抬头一看，看到一根黄瓜长出来了，我跑过去摘，又去吃黄瓜了。可能黄瓜还没吃完，看到一只大蜻蜓飞过，所以我把黄瓜丢了，就去追蜻蜓了。蜻蜓飞得有多快，怎么能赶上。好在一开始并没有追赶的打算。于是我站起身来，跟着蜻蜓走了几步，然后去做别的事情。摘一颗瓜花心，抓一个大绿豆绿蚂蚱，用线把蚂蚱的腿扎起来，扎一会儿，说不定蚂蚱的腿会被绑掉，只有一条腿系在线上，它不会被看到。蚱蜢起来。玩累了，我跑到爷爷面前小题大做。我的祖父正在倒蔬菜，我也抓住了它。奇怪的是，我没有把水倒在蔬菜上，而是拿着水勺拼命把水提上天空，喊道：“下雨了，下雨了。”花园里的太阳很大，天空很高，阳光明媚，让人睁不开眼睛。飞出去。所有在阳光下的人都是健康美丽的，一棵大树你一拍就会发出声音，你一叫，它就会回应站在对面的土墙。花儿开，就像花儿醒了。鸟儿飞了起来，好像鸟儿飞上了天空。虫子哭了，好像虫子在说话。一切都是有生命的。他们拥有无限的能力，可以为所欲为。不管它是什么，不管它是什么。免费的。想爬架子就爬架子，想爬房间就爬房间。黄瓜愿意开谎言花，就开谎言花，愿结黄瓜，就结黄瓜。如果谁都不愿意，一根黄瓜都不会结，一朵花也不会，也不会有人问。玉米想长多少就长多少，想长到天上谁也不在乎。蝴蝶随意飞舞，一对黄蝴蝶从墙顶飞来，一会儿又从墙顶飞来一只白蝴蝶。他们从哪里来，飞向谁？太阳也不知道这一点。只是天是蓝的，又高又远。可是白云一来，大朵的白云就如同被翻过的银子，从爷爷的头顶掠过，仿佛要撞到爷爷的草帽上。我累了，找了个屋檐下的阴凉处睡着了。没有枕头，没有垫子，把草帽戴在脸上就可以睡觉了。永恒的愿景和追求（附录1）1911年，在一个小县城，我出生在一个小地主家庭。县城几乎是中国最东端和最北端的黑龙江省，一年有四个月白雪皑皑。父亲经常因为贪婪而失去人性。他对待他的仆人、他自己的孩子和我的祖父，都是同样的吝啬和疏远，甚至是冷酷无情。有一次，为了房子的租金，我父亲把房客的全套马车开过来。佃户一家人哭着谈着，跪在祖父面前，祖父把两匹棕色的马从马车上解下来还给了他们。我父亲为了这两匹马和我祖父打了一夜。“两匹马，我们什么都不是，可怜的人，这两匹马就是命脉。”爷爷这么说，父亲还在争论。在我九岁的时候，我的母亲去世了。父亲也改变了容貌。当他不小心打碎杯子时，他会把他骂得发抖。后来，就连父亲的眼珠子都转了转，每次经过他，我都觉得自己身上长了一根针：他斜睨着你，傲慢的目光从鼻梁流到嘴角。所以每天晚上都在大雪中，围着火炉，围着我的祖父；我听着祖父读诗篇，看着祖父读诗篇的红唇。父亲打我的时候，我在爷爷的房间里，面朝窗户，从黄昏到深夜——窗外的雪像白棉布；而加热器上的水壶盖就像是伴奏乐器震动了起来。祖父时不时将纹身的手放在我的肩膀上，然后放在我的头上，我耳边听到这样的声音：“快点长大吧！快点长大吧。”我二十岁时逃离了父亲的家人。直到现在，他依然过着流浪的生活。“长大”的意思是“长大”，而不是“好”。但从爷爷那里，我知道，生活中除了冷酷和仇恨，还有温暖和爱。所以我对这个“温暖”和“爱”的方面有着永恒的愿景和追求。1936、12、12看完呼兰河的故事他爱爷爷和凤尾嘴子两章。虽然他也有悲伤，虽然他经常泪流满面，但一看到大儿子会拉着小毛驴喝水，他立马把那含泪的眼睛笑了起来。因为在哈尔滨生活了四年，在阅读的过程中，我总有一种对家乡的怀念。四个季节的景色太熟悉了，如果一个没去过东北黑龙江的南方人跟我讨论这本书，我会得意地拍手大叫：“对！就是这样！尤其是冬天，冰松花江的豪情满怀。要两三米厚，说不定还不止这些！冬天的哈尔滨，没有暖气是活不下去的！雪有一米多厚，又不是冬天每三天铲一次雪！冰雪大世界里的冰雕都是在松花江里开采的！冬天不能走在路上，到处都是冰，你滑倒，踮着脚尖。但我从来没有摔倒过！不过夏天真的很舒服，而且晚上总是很凉爽。是的，即使在白天，南方也不是没有空调就无法生存，所以只要扇动风扇就行了。”萧红的叙述在诗歌中流露出对生命的敏感，诉说着她记忆中平凡人的悲欢离合。讽刺手法把胡家的封建和虚伪写进骨髓，我喜欢。这个世界上没有任何东西可以逃脱时间的流逝。虽然命运不同，但还是要一天天过去。不能暂停，也不能回到过去。像行星自转一样无奈，也无法阻止衰老。我总是在作品中回忆自己，但我离哈尔滨越来越远，离过去也越来越远。摘录：他们看不到什么是光明的，他们甚至都不知道，就像阳光照在盲人的头上，盲人看不见太阳，但盲人感觉真的很温暖.他们就是这样的人，他们不知道光在哪里，但他们真的觉得寒冷在他们身上，他们想要驱除寒冷，所以有悲伤。感知：我以为是小说，但第一次看的时候发现是回忆录散文。一开始有点失望，前几章呼兰河的介绍让人昏昏欲睡，差点放弃——还好爷爷这个角色出现了。爷爷是典型的睿智和蔼可亲的人，很有能力，在农村也有一定的地位。最重要的是，他愿意陪“我”玩，教“我”读诗。他是我在家里唯一可以依靠的人。小红把爷爷的形象刻画得很好。事实上，整本书几乎是一种线描手法，而萧红的语言简洁得当，才华横溢。全书以第一人称，从童年的“我”的角度，再现了呼兰江上“最东最北”的地方的人和事，显得很普通。小红的独特之处在于，她确实用孩子们的语言和观点来描述一切，你可以感受到文字中的纯真。书中给我印象最深的是团圆媳妇，老胡家的童养媳。她早早来到婆婆家，被婆婆打得很惨。婆婆并没有针对她个人，但是旧社会就这样打儿媳妇，婆婆不能把怒火发泄到家里除了她之外的任何人身上。结果打得越来越重，脚上还烙上了烙铁？最后，团圆媳妇病倒了。1920年代的农村，只有赤脚医生和鬼怪。他们甚至在团圆儿媳的赤裸上浇了三遍热水。重逢的媳妇死了，胡家剩下的人疯了，几乎所有的钱都花在了治病上，一个好家庭也散了。驱鬼治团圆媳妇的情节让我想起了巴金的《家》：高夫人病重的时候，家里还请人驱鬼治病。珏辉坚定的站在房门口，质问他们没让爷爷好好休息，却在这里闹得沸沸扬扬，最后把他们赶走了。这不仅是意识的觉醒，也是对旧社会无知的拆解。高家有觉慧，至少还有希望，老胡家只能四散，重逢的儿媳只能惨死。萧红回忆起那件事，感慨万千。因为今年的疫情，我在家乡待了很久，也有足够的时间去体验两年多没有回到家乡的变化和风貌，以及风土人情，故乡不变。看完《呼兰传说》，突然有了用童年的经历和回忆用笔墨记录家乡的形式。在东北的呼兰江小城，每年的4月18日，你去庙会，7月15日，你放灯笼，6月和7月你唱台。一直遵循的习俗使这座城市更加本地化和人性化。与家乡的关系。除了城市的情怀，更重要的是对那些人的人文关怀。哪里有爷爷的关心和呵护，哪里就有温暖和爱，而对于小红来说，这就是她的童年；二叔的怪脾气，成了记忆中深深的伤疤，挥之不去，刻骨铭心……全书的主旋律揭示了“寂寞”二字：寂寞的院落、寂寞的城市、寂寞的人、寂寞的童年……因为随着时间的推移，任何大风大浪都会像尘埃，那些东西终究也忘在了人们的脑海里，这是最可悲的部分，也是我最难受的部分。无论是老胡家的团圆儿媳，还是冯维嘴子的相思，还是二叔的诙谐随性，就连爷爷的关爱也解决不了呼兰河萧红心中的城市“寂寞”的基调。很容易想到“事情是对的，人是错的”这个词。时间在流逝，时代在发展。这是不可避免的。不值得吃苦吗？...

2022-05-02 萧红我的祖父不在了 萧红我和我的祖父

图书名称：《北朝墓志精粹第2辑》【作者】上海书画出版社编【页数】101【出版社】上海：上海书画出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5479-2486-0【价格】280.00【分类】汉字-碑帖-中国-北魏【参考文献】上海书画出版社编.北朝墓志精粹第2辑.上海：上海书画出版社,2021.01.图书封面：

2022-04-28 墓志铭 墓志铭是什么意思?

图书名称：《北朝墓志精粹第1辑》【作者】上海书画出版社编【页数】86【出版社】上海：上海书画出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5479-2485-3【价格】280.00【分类】汉字-碑帖-中国-北魏【参考文献】上海书画出版社编.北朝墓志精粹第1辑.上海：上海书画出版社,2021.01.图书封面：

2022-04-28 墓志铭 墓志铭是什么意思?

图书名称：《老龄化背景下的糖尿病管理上海和新加坡对比研究》【作者】阳方著【页数】216【出版社】上海：上海科学技术出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5478-5140-1【分类】糖尿病-防治-对比研究-中国、新加坡【参考文献】阳方著.老龄化背景下的糖尿病管理上海和新加坡对比研究.上海：上海科学技术出版社,2021.01.图书封面：糖尿病管理上海和新加坡对比研究》内容提要：本书基于生物-心理-社会健康模式，比较探究了上海和新加坡老年糖尿病患者疾病管理的现状及其影响因素。作者利用生态瞬时评估法考察了糖尿病患者日常生活中患病行为、情绪、社会情境等因素对糖尿病管理的影响，也通过深入访谈糖尿病患者、一线医务人员、社区工作者来探讨糖尿病管理存在的困境，提出对未来糖尿病管理的展望和设想。同时，本书基于问卷调查和访谈结果，尝试突破传统的糖尿病健康教育形式，创新引入社会工作方法和戏剧治疗方法，给老年糖尿病患者进行创新管理和干预。...

2022-04-28 新加坡ep签证申请条件 新加坡ep签证是什么

图书名称：《当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇》【作者】肖峰作；吴国林总主编【丛书名】当代技术哲学前沿研究丛书【页数】323【出版社】广州：华南理工大学出版社,2021.01【ISBN号】978-7-5623-6475-7【价格】88.00【参考文献】肖峰作；吴国林总主编.当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇.广州：华南理工大学出版社,2021.01.图书封面：科学技术哲学探新学科篇》内容提要：无论从事何种学科的学习和研究，最大的学科问题，便是科学与人文的关系问题，即所谓“文理的分裂还是融合”的问题，这也是笔者在进入哲学专业后最先碰到的问题，从而也是在步入科学技术哲学的研究后最先关注并持续研究的问题，这些问题构成本书第一章的内容。科学与人文的问题也被称为“两种文化”问题，某种意义上也可视为科学技术哲学与文化学的交叉，并以“科学文化”或“科技文化”的学科名称冠之，由此，这部分既是讨论最多的学科问题，同时也是科技文化这一学科中的学术问题。第二章为科学技术人学研究，可以说这是一个类似于科学与人文的研究领域，略有不同的是后者主要探讨的是文化意义上的交叉融合，而科学技术人学则主要探讨科技的发展和应用中所涉及的人的问题，例如本章涉及高科技作用于人或对人施加从治疗到增强的改变时难免会碰到的“人是什么”和“我是谁”的基本人学问题，以及“生命科技”所带来的更多人文问题；同时，建构一门学科意义上的科学技术人学，还必然涉及它的主要论域或对象等问题，这些都是本章所包含的内容。第三章探讨科学技术伦理学，它可以明确被视为伦理学的一个下属分支，也是科学技术哲学的一个重要方向，所以科学技术伦理学也是如前所说的交叉学科。本章主要包括科技的元伦理问题，以及科学技术的应用、发明等过程中涉及的幸福感、责任感、代价等问题，此外还有工程善和技术善的选择等问题。第四章研究信息技术哲学，它无疑属于技术哲学的一个新兴分支学科，也应该是技术哲学中最重要的分支学科，因为正是信息技术造就了今天作为“信息时代”的根本特征，所以它代表了技术哲学的“当代形态”，从而也是充满新对象、新问题和新内容的一个大有可为的研究领域。本章的内容主要涉及信息技术哲学兴起的必然性、信息技术哲学的主要特征，以及从哲学的视角如何解析“信息技术”“身体信息技术”“器具信息技术”的含义，尤其是信息技术的存在论和实在论意蕴。第五章探讨人工智能哲学，它可以进一步视为第四章信息技术哲学的一个下属分支，因为人工智能主要是一种信息技术。由于目前人工智能的兴盛和引起的广泛社会关注，所以人工智能哲学作为科学技术哲学的一个前沿学科，也为这一领域的探新研究提供了无限的机遇和广阔的前景。本章内容涉及人工智能可以为哲学做什么，如何在与人工体能的比较中加深对人工智能本质的哲学理解，以及如何从哲学的高度理解人工智能在社会应用中出现的种种问题，还包括它对知识哲学《当代技术哲学前沿研究丛书科学技术哲学探新学科篇》内容试读第一章两种文化一科学与人文的学科交叉探新第一节论科学视界与人文视界人对世界的观察，总要选取一定的角度，他们的“观察之眼”总会受制于特定的目的、观念、方法和精神，而“科学之眼”和“人文之眼”，便形成了人对世界进行观察的两种最主要的视界：科学视野中的世界和人文视野中的世界。两种视界尽管有着千丝万缕的联系，却也有许多鲜明的相异之点一、科学视野中的世界按照一般的理解，科学就是以理性的手段对确定的对象进行客观、准确认识的活动及其成果。科学的准则和精神决定了在科学的视野中，世界是不依赖于人和人的主观意识而存在的。把世界看作是这样一个世界，既是科学认识的结果，也是它的前提。正因为这个世界不依赖于我们而存在，所以在人类出现以前，就已经有那个没有我们的世界。生物学、地质学等已经为我们刻画了一幅在没有人类时地球上的景象，甚至在没有任何生命时地球是一种什么样的景象。天文学则可以用许多观测数据为我们构筑起地球、太阳系乃至人的观察所能及的宇宙是如何从无到有的模型。在科学的视野中，世界尽管不依赖人而存在，但也还是有人的一席之地。然而，人在科学的世界图景中，并非万物之灵，只不过是物质世界在时空发展到某一阶段上的产物，它的一切机理都可以也只能用科学的手段去加以剖析。和其他存在物相比，人只不过多了一种独具的智慧，无非是一种有智慧的生物而已。按照科学所把握的世界，人的出现是一系列客观条件综合造就的结果，这些条件在浩瀚宇宙的其他星球上，也可能同时具备。因此，地外文明是极可能存在的。倘140440444444…*44144当代技术行学前沿研究丛书、科学技术哲学探新一学科篇若如此，人的至高无上性便不攻自破。事实上，自标志科学从神学中解放出来的哥白尼太阳中心说诞生的那一天起，就动摇了人类中心主义的信条。随着科学将世界模型推向深度和广度、沿时间和空间不断扩展，人在世界中似乎变得越来越渺小。科学视野中的世界在时空上是无限伸展的，它被科学家按空间尺度的大小划分为宇观世界、宏观世界和微观世界，并按其层次、性状和结构上的差异，分为不同的种类，据此确立起不同的科学学科，分别对它们进行细致入微和精确如实的研究。科学视野中的世界图景，就是由各门科学不断添加上它们贡献出来的那些精细的线条所构成的在科学的视野中，客观事物的存在井井有条，它们按一定的规律相互作用，这种相互作用构成无穷无尽的因果锁链，把这个世界连为一个整体。各个领域的客观事物相互作用中贯穿的规律，正是各门科学孜孜以求的东西。当一门科学将自己领域中的客观规律揭示出来之后，科学视野中的世界图景就在某一个局部增加了它的充实性和可靠性科学就是这样不断给自己的世界图景添线加彩。起初，在科学的童年时代这幅图景上只有那么简单的、粗糙的几笔，朦胧得使人几乎什么也看不到，却似乎什么都能看到，因为其中留下了大量的空白让人去联想和猜测。此时科学的技法和哲学的手笔融为一体，只能绘制由粗线条构成的世界图景。这种图景尽管可以启发人们去想象世界，却难以精细地展现世界的原貌，尤其是当人们的观察和思考能力向前推进的时候，就更需要有描绘世界细节的图景。于是，哲学的大手笔再也满足不了人的需要，科学开始发展自己独特的绘图技法，那种如同摄影般逼真的描写方式广为流传，科学踏上了用精细的眼光去观察世界的征程，当这种眼光还嫌不足时，人们还要采用种种技术手段来放大和延长自己的视线，并用精密的手段去记录这种观察。当日常语言满足不了这种精密性的要求时，科学家们还创造出了种种人工语言来进行精细化的描述和解释，其中尤推数学语言。用爱因斯坦评述理论物理学的话来说，科学在描述对象及其相互之间的各种关系时，“要求尽可能达到最高标准的严格精确性，这样的标准只有数学才能达到”①。于是，科学世界图景中纵横交织的线条被分解为一串串井井有条的数据和一大堆脱离了感性光辉的符号在科学的世界图景中，我们得到的是抽象，失去的是形象；得到的是本质失去的是丰富多彩；得到的是精确的细节，失去的是朦胧与整体的美。科学之眼对世界进行了无穷的穿透与分割，没有这种穿透与分割就不能获得精确性。我们用科学之眼去审视世界，就犹如用放大镜去一小部分一小部分地分析一幅油画，①转引自[比]普里戈金等：《从混沌到有序》，曾庆宏、沈小峰译，上海译文出版社1987年版，第71、90页。2444te4第一章两种文化—科学与人文的学科交叉探新看到了色彩的颗粒，却没有了凭肉眼直观所获得的整幅画面的印象，亦即没有了真正的欣赏活动。这就如同：无论花朵多么争奇斗艳、万紫千红，在植物学家那里不过是细胞的集合；无论自然万物多么天造地设般地神奇，在物理学家的“微观之眼”中无非是一团又一团的原子飞舞，或在化学家的仪器里只不过是一片又一片的分子振颤。自从我们有了科学，也就有了一个科学视野中的世界。这个世界在人之外存在着，人不过是千千万万种物质存在中的一种，人只是对世界的极小一部分发生了作用，因此这个世界本质上是排斥人的。著名科学史学家亚历山大·柯莱伊尖锐地评述了这一点。他说：“近代科学打破了隔绝天与地的屏障，并且联合统一了宇宙。而且这是对的。但是正如我也说过的，它这样做的方法，是把我们的质的和感知的世界，我们在里面生活着、爱着和死着的世界，代之以另一个量的世界，具体化了的几何世界，虽然有每一事物的位置却没有人的位置的世界。于是科学的世界一现实世界一变得陌生了，并且与生命的世界完全分离，而这生命的世界是科学无法解释的，甚至把它叫作‘主观的’世界也不能解释。”①这种把人置于次要地位，以至于尽力排除人的干扰而获得的科学视界，与人文视野中的世界图景形成了鲜明的对照。二、人文视野中的世界从中外文化发展史上曾就“人文”一词所作的种种规定中，不难看到它的两个主要含义：其一，作某类存在物讲，泛指人事，与人之外的自然现象相区别，是人本身或与人有关的种种现象，即与自然景观相对应的人文景观；其二作某类学问和知识讲，它和科学相对应，尤其和自然科学不同，由此而形成人文学科，包括语言、文学、艺术、哲学、宗教、历史等学科的研究。此外，人文与人道、人本、人学等概念也有紧密关系，常常在互相过渡中使用。人文认识的一大特点就是以人为中心、以人为尺度，因此，在人文视野中世界并非人之外的冰冷实体，而是和人不可分割地联系在一起的，是人生永远跳不完的舞台。尽管在客观上也存在着人的视线和力量还无法涉及的时空，但人文的视野并不将自己的焦距调向那个无人的世界，而是对准这个由人一幕接一幕的生活剧延续下来的世界。于是，世界不再死寂，因为人使它的一切复苏；世界的一切也从无意义变得有意义，从无目的变得有目的。正如一位学者所讲，没有文学家，玫瑰根本不会变得那么可爱，也不会变得那么可怕。此话道出：在人文视野的世界上，人的想象可以超越事物的实用价值，也说明物品的意义在很大程度上是人赋予的。自从人来到了世间，世界就和人结下了不解之缘。如果没有了①[比]普里戈金等：《从混沌到有序》，曾庆宏译，上海译文出版社1987年版，第71页当代技术哲学前沿研究丛书、科学技术哲学探新一学科篇人，世界就会变得不堪设想，也不能设想，因为根本就消灭了设想人文的视野紧紧地纠缠于人和世界的关系，并在这种关系中凸现出人的地位。人不再像在科学的视界中那样渺小和平常，而成为至高无上的存在。在人文之眼中，神学所设置的那个超人的神性存在，哲学所企盼的那个终极原因，以及科学所追求的那个宇宙之精确解，在人性的光辉面前都黯然失色。在人的身上，有挖掘不尽的无穷无尽的内容，随着人之丰富性展开，人文视野中的世界变得越来越让人眼花缭乱。在人的世界上，似乎什么样的人都有，无论你在现实中见过多少张人的面孔，也都还有新的陌生面孔不曾见过：无论小说家们刻画了多少典型人物和典型性格，也都还有不曾纳入其中的类型。人是永远开发不尽的写作之源，是无论如何也把握不完的对象性客体。不管我们想象出多么崇高的或多么低劣的、多么美好的或多么怪诞的、多么善良的或多么丑恶的品格、德行、素质…都能在现实的人中找到原型。人把那么多的东西集合到了自己身上，以致没有任何一个时代可以把被人集合起来的人文现象展示得毫无遗漏。人和人之间本没有人和动物之间的差别那么大，但人和人之间的不同，竟大得连可以容纳下宇宙的思想都容纳不下：人和人之间存在着数不清的差别，差别最小的反而是差别最丰富的。人只有在人面前才最自卑，即使在上帝面前都不会那么自卑；同样，人也只有在人面前才最自豪，哪怕在最低等的动物面前都不会那么自豪。人的这些丰富性不禁令我们自己也常常瞠目结舌：人怎么会是这样？人啊，人】当科学力图将目光避开人时，人文之眼则始终关注着人，以人作为价值的取舍标准。拿什么是美和丑来说，我们就是这样规定的：美是对那些使人在精神上得到怡悦和满足的自然、社会现象和生活的感受与评价，丑是对那些与美相反的、引起人们的厌恶、愤怒、憎恨、不愉快的现象的感受和评价。于是，这个世界不再只是按照铁的规律运作的一架宏大机器，而是处处涌动着创造性、随意性、偶然性的生灵之舟。这个世界也不仅仅是受科学理性的法则所统治，而是可以变得疯狂、变得让人摸不着头脑。人和人之间千丝万缕的关系，变幻莫测的冲突与和解，拥有最高智慧却又最不满足…凡此种种与物性相去甚远的人性，成了描绘人文世界图景的神奇之笔。由它绘制的图画，失去了科学世界图景的精密性，它的线条难以分解为一串一串的符号与数据，甚至给人以杂乱无章的感觉所以往往有这样的情形：人们虽然能用科学的手段和语言将科学视野中的世界述说得清清楚楚、头头是道，却对人文视野中的世界说不清、道不明。科学的世界图景历经由朦胧向清晰的演进，而人文的世界图景似乎执意不肯完全放弃朦胧，不愿意为了细节的精密而牺牲整体的美感。所以，尽管科学方法在当今已成为研究对象时广泛使用的手段，然而在人文的视野中，决不承认人仅仅是一团生命大分子体系、一个同化和异化相互作用的场所。它仍然要沿用自古以来就有的神秘的、体验的和思辨的手段去展示人这个身心统一体的无穷魅力，4···试读结束···...

2022-04-28 吴国盛 技术哲学 科学哲学 吴国盛

书名：《最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复》【作者】法律出版社法规出版中心编【出版社】北京：法律出版社,2004【ISBN号】7-5036-3463-4【价格】0.30【参考文献格式】法律出版社法规出版中心编.最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复.北京：法律出版社,2004.《最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复》内容提要：最高人民法院民事审判庭关于未经结婚登记以夫妻名义同居生活一方死亡后另一方有无继承其遗产权利的答复……...

2022-04-27

编辑评论：如何战胜社交焦虑克服社交焦虑，做他们自己。编辑推荐据统计，全球40%的人口患有社交焦虑症。社交焦虑症是一种强烈的自我意识，患有这种焦虑症的人总是担心说错话或做错事，在公共场合会感到尴尬和显眼，并且会有隐藏的冲动。他们在工作和生活中都感到压力。他们确信自己有问题（太古怪、太笨拙、太烦人）；或者他们在某事上不够好（不自信、社交无能、无能）。此外，他们会出现脸红、出汗、握手等身体迹象，而且他们确信其他人会注意到这些变化......作为波士顿大学的焦虑症研究人员，艾伦·亨德里克森博士多年来进行了深入研究，并成功治疗了数千名患有社交焦虑症的人（包括她自己）。在如何克服社交焦虑中，作者告诉我们社交焦虑障碍本质上是一种看待真实自我的扭曲方式，并将这种扭曲视为一种真实的心理表现。它可以让我们放大（甚至想象）我们的缺点，忘记我们有很大的优势。无论社交焦虑如何表现，它都会阻碍我们工作的进展，阻碍爱情和友谊的加深，让我们痛苦和孤独。根据艾伦博士多年的研究和临床经验，她在本书中总结了社交焦虑症的有效治疗方法。通过循序渐进的实践，可以帮助我们所有正在与社交障碍作斗争的人重新做回真实的自己，克服社交焦虑，进而改善生活的方方面面，拥有和谐的人际关系。简介你有没有遇到过以下情况：与老师、老板等交谈时，您会感到紧张。你很难与他人进行眼神交流当你不得不在公共场合表达你的观点或感受时，你会感到紧张你对不熟悉的人感到紧张……实际上，多达40%的人觉得自己不擅长人际交往，对社交活动感到焦虑。社交焦虑已经成为新时代的普遍现象，也是很多人在日常生活中会遇到的心理问题。这本书的作者艾伦·亨德里克森博士多年前也患有严重的社交焦虑症，她对该主题产生了浓厚的兴趣。之后，她继续朝着克服社交焦虑障碍的方向进行深入研究，取得了丰硕的研究成果。在本书中，艾伦博士将她的前沿研究与现实案例相结合，并以幽默的方式带领读者探索社交焦虑症的根源以及焦虑为何持续存在。社交焦虑症的6个陷阱：“我必须时刻监控自己和焦虑”“我的感受就是我自己”“人们会评判我”“我必须完美无瑕”“我的社交能力很差”“喝酒让我放松”博士。艾伦认为，正是这些误解导致我们缺乏安全感、焦虑或恐惧。在她的书中，她给出了有针对性的锻炼大脑的技巧和方法，在大脑中建立新的联系，从而帮助我们平静内心的自我判断，轻松克服社交焦虑症，重拾自信，拥有正常的，和谐，和谐的人际关系。目录前言：测试你的社交焦虑等级V第1部分深入了解社交焦虑第一章社交焦虑是如何发展的？003第2章社交焦虑如何使我们受益？023第三章社交焦虑的大脑里有什么？043第2部分了解更多关于你的内在判断第4章内心的判断如何削弱我们的信心和勇气？055第五章驳斥内心判断：备选方案075第6章与内心的判断调和：拥抱085第三部分用行动克服焦虑第7章行动比信念更重要105第8章角色扮演和塑造真实的自己113第九章反复做，面对你的恐惧127第十章建立你的挑战清单133第四部分摆脱社交焦虑的陷阱第11章陷阱1：我必须时刻监控自己和焦虑163第12章陷阱2+3：我的感觉就是我看起来像175第13章陷阱4：我必须是完美的193第14章陷阱5：我的社交能力很差213第15章陷阱6：喝酒能让我放松227第五部分善待他人，敞开心扉第16章做一个温暖的人235后记使用你的焦虑工具箱257致谢267如何通过演戏来应对社交焦虑？社交焦虑本质上是对暴露的恐惧。这种恐惧被内在判断的开关打开，导致行为抑制。说得更直白一点，就是担心别人觉得我们不够好，干脆把自己藏起来。适度的焦虑可能是有益的，它可以帮助我们与周围的人更好地相处。但是今天，在我们的社交互动中，我们经常会面临过度的焦虑。正如法国作家蒙田所说：我的生活充满了可怕的不幸，其中大部分从未发生过。为什么我们会有这些不必要的担忧？哪个部分有问题？答案是内部判断，这是过度社交焦虑的关键。话虽如此，为了解决过度社交焦虑的问题，找到一种停止内部判断的方法不是更好吗？事实是，你根本做不到。这背后的理由很简单。我们都有这样的经历，你越是不想去想某人或某事，它就越会占据你的脑海。如果内心判断的声音不能被强行停止，我们还能做什么？在书中，作者给出了很多具体的解决方案。这些程序有一个共同的底层逻辑，那就是性能。过度的社交焦虑本质上是一种认知扭曲。通过表演，我们可以纠正我们脑海中扭曲的认知。因此，作者的工具箱可以统称为表现方法。自言自语表演方法的第一个方案是自我对话，就是在心里搭建一个舞台，塑造不同的角色，通过对话纠正我们的认知。如果内心的法官是一个挑剔的亲戚，你可以在自己内部创造另外两个恶棍。一个是正​​义感很强的律师，另一个是热情坚定的朋友。律师有责任让内心的判断意识到它可能是错误的；同情你是朋友的职责。让我们先把律师小人弄出来。在这部剧中，你可以请律师向内审法官提出这四个问题。首先，最坏的结果是什么？第二，这个结果会有多可怕？第三，这种结果发生的可能性有多大？第四，你如何回应？我们以Moi为例。莫伊可以请他自己的律师小人问内心的法官：在会议上发言最糟糕的结果是什么？内心的法官可能会说：每个人都会认为我很愚蠢。律师可以问：每个人都是谁？这就是第一个问题的真正目的——具体说明。如果让内心的判断表明恐惧是什么，你会发现内心判断的恐惧其实是一个很模糊的东西。这个时候，内心的判断估计已经有些犹豫了。律师可以继续问：即使在场的人都认为你很傻，那有多可怕？你会死吗？你会被解雇吗？内心的判断将再次失败。一次不说话怎么办？我们都知道，一段时间后，每个人都会忘记它。律师即将再接再厉。他可以问内心的判断：这个结果的概率是多少？我们当然明白，因为一个演讲，大家看不起他的概率真的很低。最后，律师可以给出绝杀：你能做什么？这个时候，莫伊心中的各种焦急想法，都会被有用的应对措施所取代。作者管理此方法并将其称为替换。在日常会议上发言，即使很糟糕，也确实不会产生严重后果。这样的对话当然有效。如果是重要场合怎么办？这个时候，是时候邀请第二个反派，我的朋友了。朋友的任务是同情莫伊。换句话说，莫伊需要进行“自我同情”。听到这个词，有人可能会说，这不是自怜吗？事实上，自怜和自怜之间有着微妙的区别。自我同情就像一个溺爱的母亲，一味地保护自己的孩子，并没有真正解决问题；而作者的自怜更像是一位理性温柔的母亲，在给孩子温暖和鼓励的同时，也引导他自己解决问题。具体来说，自我慈悲分为三个步骤：第一个是正念；第二个是正念；二是善待自己；三是认识到人性是共通的。您需要使用正念，注意自己的想法，并鼓励自己，告诉自己其他人不会批评您。例如，当莫伊看到有人在手机上阅读他的演讲时，他可能会想，“这次我搞砸了”。使用正念，他可以对自己说：“我现在的想法是，我真的搞砸了。”在第二种情况下，莫伊的思想有两层，第一层是“他搞砸了”，第二层是他意识到自己有这样的消极思想。这个时候，他可以反思一下这种消极的想法。您应该能够体验正念的效果，这是治疗各种焦虑的常用方法。接下来，莫伊需要同情地自言自语，比如安慰孩子或朋友。他还必须告诉自己，其他人也会以同样的方式理解和同情他。作者称这种方法为拥抱。这两种方法都需要进行深入的自我对话，并且需要一段时间，例如长时间的自我心理治疗。对于像莫伊这样有社交焦虑症的人来说，确实很有必要。但是，我们大多数人的社交焦虑较少，有没有更简单的方法？写剧本演技法的第二种选择是写剧本，也就是在遇到社交恐惧症之前，提前给自己写好剧情和人物。自言自语是先改变观念，再改变行为；写剧本则相反，先调整行为，再影响观念。你要写的情节只是让你感到社交焦虑的事情确实发生了。然后，你按照剧本完成节目，强迫自己体验焦虑。一起来看看姜佳的故事吧。姜佳是一名企业家。就在他觉得自己的事业开始上升的时候，投资人突然撤回了自己的资金。焦虑像洪水一样淹没了他。一想到要撤资，他就感到极度的焦虑，他太害怕被拒绝了。姜佳的解决办法是主动让自己被拒绝。他写了各种各样的小剧本，比如对陌生人提出荒谬的要求，等着他们拒绝他。被拒绝100天后，姜佳不仅摆脱了焦虑，还写了一本书，叫做《被拒绝的勇气》。除了写剧情，我们还可以自己创造人物。让我们听听艾尔莎的故事。艾莎和莫伊一样，害怕在会议上发言。有一次开会时，艾莎紧张得假装接了紧急电话，这样她就可以走到走廊靠在墙上深呼吸几口气。艾莎克服焦虑的方法是给自己设定一个角色。艾尔莎的工作是医生，她给自己设定的角色是成为一名患者倡导者。有了这个角色，艾莎找到了自己的使命。她想在会议上向其他人讲述患者的故事，并为他们争取更多的权利。为了完成自己的使命，艾莎甚至开始积极寻求在会议上发言的机会。起初，她只是为了传递病人的诉求，但慢慢地，代言人的角色渗透到艾莎的性格中，她变得更加自信。为什么编写脚本有效？焦虑其实来自于未来的不确定性，剧本中的情节和人物都是一套固定的程序。程序可以消除不确定性，带来确定性，因为程序是固定的。很多演员在生活中都是“社交恐惧症”，但在舞台上却可以非常冷静和自信。因为在面对观众的舞台上，因为剧本和人物都是固定的，他们觉得自己在掌控局面；走下台的时候，他会觉得场面失控，尴尬和焦急。您可能有一个疑问，写剧本的方法是只在舞台上有效，还是只在特定情况下有效？那些“社交恐惧症”的演员一出场就摆脱不了社交焦虑？写剧本的方法和舞台表演有本质的区别。关键是脚本是为谁编写的。如果你的剧本是为了取悦观众，取悦家人，取悦老板，那么剧本带来的信心，就像灰姑娘的魔力，时间久了就会消失。但是，如果您的脚本是为自己编写的。一开始，它可能只是一个指导，但在重复剧本的过程中，你正在建立你的自我。久而久之，你会发现剧情和人物都变成了你的一部分。...

2022-04-19

编辑评论：该丛书由国家社会科学基金“抗日战争研究”专项“抗日战争相关外国史料的组织与研究”课题组组织研究简介本集所编入的资料是《中央日报》关于立顿调查组在调查远东中日冲突真相时的新闻报道。时间从1932年2月立顿调查组离开欧洲开始远东之旅开始，到同年9月结束，在立顿调查组离开中国返回欧洲之前，出具了调查组的报告。这些新闻材料反映了利顿调查组在中国和日本，主要是在中国开展的调查活动，以及利顿调查组撰写的报告，同时也揭示了中国政府、公众和舆论对此次事件的看法。利顿调查组。态度的改变。此外，本卷还包括中日之间关于东北关税等问题的一些谈判。关于作者曲胜飞，博士历史学博士，现任浙江工业大学马克思主义学院讲师。主要研究方向为民国史。在《史林》和《中国社会经济史研究》上发表多篇学术论文。闫桂珍，现任浙江工业大学马克思主义学院副教授。研究方向为中国近代史。df预览目录摘录总目录国际联盟调查团的报告前言发布规则这本小册子的说明调查委员会的报告简介第一章中国近期发展概况第二章满洲1。说明2。与中国其他地区的关系3。与俄罗斯的关系第三章中日满洲问题（1931年9月18日之前）1。日本对中国的兴趣2。日中在满洲的根本利益冲突3。满洲里的中日铁路问题4。1915年中日条约及注释及相关问题5。满洲里的朝鲜问题6。韩国万宝山事件与反华暴乱7。中村队长案第IV章9月及之后的满洲事件叙述原创在线825．来自3000万人的一封信国际联盟官员：第一句话，我不赞成建立“满洲国”，因为我们现在是中华民国，[接受]中华民国文化是我的自由国家[家]。建立这个“满洲国”完全是日本人自己的意志。他们用各种方法将懵懂的玄统召到省城，逼他登基。因此，据说“满洲国”成立。去年事件发生后，日本人想方设法让我的同胞走下坡路，甚至贩卖吗啡、鸦片等毒品给我们吸食。并且贴了很多预告，说《满洲国》太好了，可以让人安居乐业，让大家欢庆。啊!试图杀死我们。去年10月，辽阳西南有胡匪，日本人假装下乡为我们打劫匪，就去飞机和士兵，在那里投下很多炸弹。杀了很多人！士兵到那里杀人！每当他们看到有人穿着普通的衣服，就说他们反对他们的便衣队；当他们看到有人穿着Ura鞋时，他们被称为土匪，他们立即被杀死。结果，乡下人心里烦闷得不知如何是好。住在城市里的人，尤其是那些生活不能安宁的人，时不时过来看看。对于那些开猪屠宰场的人来说，他们通常要为屠宰猪交税。这个时候日本人居然允许自己随意杀猪，发现了日本人不让，对人进行了处罚。日本人让我们犯法，践踏我们，侮辱我们，并设下各种鬼谋害我们，让我们一个人活不下去。所以，国情是这样的，这不是可恨的日本造成的吗？写不完，太多了[真的]！这是3000万人[孩子]手工制作的一部分资料来源：国际联盟礼顿使命档案馆和联合国档案馆，日内瓦，档案号S...

2022-04-19 满洲里抢劫案 满洲国土匪

编辑点评：宋振世马宁牛宁薛皓编著ExcelVBA文献数据处理与分析一书分为文献数据检索、ExcelVBA文献数据处理与分析技术两大部分。旨在帮助读者掌握一定的文献数据检索技术，并进一步对获取的文献数据利用ExcelVBA技术进行处理，以解决一些人工难以解决的问题。ExcelVBA文献数据处理与分析电子版预览目录大全**部分文献数据检索第一章文献检索技术1.1布尔逻辑检索技术1.2位置限定运算符SAME1.3截词检索技术1.4**检索第二章常用数据库及其检索策略2.1中文社会科学引文索引(CSSCI)2.2中国科学引文数据库(CSCD)2.3WeofSciece核心合集2.4基本科学指标数据库(ESI)2.5JCR期刊分区表2.6ICite数据库第二部分ExcelVBA文献数据处理与分析技术第一章打开VBA的大门1.1关于VBA1.2VBA在Excel中的优势1.2.1批量执行任务1.2.2完成Excel本身无法完成的任务1.2.3开发专业程序1.3VBA和宏1.3.1录制和保存宏1.3.2编辑修改录制的宏1.3.3执行宏1.4宏的安全性1.4.1打开包含宏的文档1.4.2设置宏的安全性1.5VBA开发环境1.5.1VBE的启动方式1.5.2VBE操作界面1.5.3编写和调试程序1.6VBA编程思想1.6.1面向对象的编程1.6.2Excel中的对象第二章VBA基础语法2.1VBA标识符2.2VBA关键字2.3VBA常量2.4VBA变量2.5VBA基本数据类型第三章VBA运算符与表达式3.1算术运算符3.2比较运算符3.3连接运算符3.4逻辑运算符3.5运算符的优先级第四章VBA程序结构语句4.1顺序结构语句4.1.1赋值语句4.1.2输入语句内容简介VBA是一种编程语言，它依托于Excel软件，通过VBA可以实现各种Excel软件操作的自动化。VBA易于学习掌握，在Excel2010中使用VBA编写程序，可以灵活地对数据进行处理，尤其在面对大数据量工作表时，通过一段VBA代码，可以实现复杂逻辑的统计，提高办公效率。这本《数据处理与程序设计--Excel2010VBA》将Excel2010和VBA有机地结合在一起，可作为VBA的培训教材。作者介绍宋振世，中山大学情报学硕士，华东师范大学图书馆情报咨询部（兼公共文献检索教研室）副主任，已发表6篇CSSCI来源期刊论文。马宁，华东师范大学图书馆馆员，主要研究方向为读者服务、信息素养教学培训和文献计量分析。牛宁，河南省遂平县职教中心一级教师，承担语文教育教学、信息素养教学培训等工作，曾参与职高语文作业的优化与研究等省部级课题。薛皓，长期从事政府基层单位信息化建设与管理工作，具有丰富的信息处理实际经验。ExcelVBA文献数据处理与分析怎么样入门很不错，这部分的逻辑很浅显，但是仔细用不太够了，可以作为参考再找别的资料。话说现在觉得，任何技术书籍大概都是盲人摸象，只能选一个切入点，譬如告诉你大象的耳朵是什么样，大象的腿是什么样，然后你再因为兴趣也好、需要也好去继续发掘别的部分，直到最后形成自己对于大象的认知。所以，只要在这个切入点上做的足够，并且毫不讳言的告诉你还有其他部分可以继续深入，甚至大概指出其逻辑和方向，就是很棒的指导了。学习毕竟还是自己的事，不是一本书一个人出现就自动完成了的事。...

2022-10-27 数据检索和事实检索是确定性检索吗 数据检索是组织数据表中数据的操作

书名：中国科技史稿作者：杜石然/范楚玉/陈美东/金秋鹏/周世德/曹婉如北京大学出版社：出版年：2012-2页数：464类别：科技史格式：df/eu/moiISBN：9787301200018《中国科技史稿》内容简介：《中国科技史稿（修订版）》是中国科学院自然科学史研究所的骨干，由杜石然先生领导，用了三年时间编写的中国科技史的经典作品。中国科学史界的几十位顶尖人物参与了这本书的编写，或者为这本书的编写提供了信息和修改意见。这本书是集体智慧的结晶，由著名艺术家写作，精心雕刻，内容详细但不复杂，约但不遗漏，讨论严谨。这本书于1982年由科学出版社出版。自出版以来，它一直是大学中国科技史的指定教科书和优秀的流行书籍。这本书已经被重印了很多次，并被翻译成日本，由东京大学出版部出版和发行。现在重新出版这部作品将在普及科学知识和弘扬中国传统科技文化方面发挥积极作用。本书可作为本科选修课中国科技史的教科书，也可作为科技史专业的研究生教科书和中国传统科技文化推广书。...

2022-04-05

书名：诊断和治疗糖尿病作者：张楚浙江大学出版社：2014年12月出版年：类别：医学书籍格式：df/eu/moiISBN：9787308137515作者简介：张楚：教授、主任医师、硕士导师、杭州市第一人民医院副院长。浙江医学会内分泌学分会副主席、浙江医学会内科学会副主席、杭州医学会内分泌学分会主席、杭州医学会副会长。2010年获浙江省优秀医生奖。在临床前线工作近30年，在糖尿病急性并发症治疗、代谢困难、罕见内分泌疾病、复杂内科综合征、风湿病免疫等诊断方面具有丰富的经验。主要学科：内分泌代谢、风湿病免疫等。研究方向：GRAVES疾病免疫干预研究、浸润性突眼抗血管增殖治疗、代谢综合征铁蛋白研究。甲状腺相关眼病(TAO)该系列0多年的系列研究，涉及TAO免疫异常、缓解指标探索、治疗靶点、糖皮质激素剂量和细胞毒药物协同治疗，形成稳定的临床患者，取得了良好的疗效。发表了几十篇学术论文，主编写了许多作品。糖尿病诊断与治疗简介：张楚主编的《糖尿病诊断与治疗》分为8篇，第一篇是糖尿病概述，介绍糖尿病的发病机制和相关知识；第二篇是糖尿病的临床表现和并发症，主要内容包括糖尿病的临床特征；第三篇是糖尿病的诊断，提供糖尿病的诊断方法和基础；第四篇是糖尿病的健康教育，为医务人员提供正式、系统的糖尿病健康教育材料和方法；第五、第六篇是糖尿病的饮食治疗和药物治疗，详细、完整地介绍了糖尿病患者的饮食治疗和药物治疗；第七篇阐述了糖尿病患者的管理方法和自我管理，第八篇介绍了特殊人群的糖尿病，并为相关部门的医生回答了糖尿病的治疗方法。本书以问答的形式，除了糖尿病的基本知识外，还介绍了相关的新理论、新观点和新技术；内容力求新颖、突出、简洁、实用。下载地址：df格式下载eu格式下载moi格式下载...

2022-04-05

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2022-04-02 糖尿病胰岛素要一直打下去吗 糖尿病胰岛素多少钱一支

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2022-04-01 生地丹参能一起配吗 生地丹参的功效与作用